大溪遺址發(fā)掘場景。（本欄圖片均由重慶市文物考古研究院提供）

石車輪形飾。

綠松石墜。

石人面雕像。

骨魚形飾。

陶筒形杯。

　　10月18日，第三屆中國考古學(xué)大會開幕式上公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，大溪文化的命名地重慶巫山大溪遺址位列其中。

　　從地域分布來看，“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”涵蓋31個省、自治區(qū)、直轄市及香港特別行政區(qū)、臺灣地區(qū)。這些項(xiàng)目反映了中國考古學(xué)在人類起源、農(nóng)業(yè)起源、中華文明起源形成和發(fā)展、中國早期國家誕生、統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展等方面的重要學(xué)術(shù)研究成果，都在各自領(lǐng)域解決了重大的學(xué)術(shù)問題，實(shí)現(xiàn)了新突破，在中國考古學(xué)發(fā)展史上具有重要的地位和作用。

　　“大溪文化的遺址廣泛分布于三峽地區(qū)、江漢平原和洞庭湖地區(qū)，距今6500-5300年�！敝貞c市文物考古研究院院長白九江說，大溪遺址是大溪文化的命名地，在大溪文化中獨(dú)樹一幟，是重慶境內(nèi)最具代表性的新石器時代遺址。

　　大溪遺址位于巫山縣大溪鄉(xiāng)大溪村。20世紀(jì)20年代，大溪遺址被國外探險者發(fā)現(xiàn)。1958年起，中國社會科學(xué)院、四川省博物館、重慶市博物館、四川大學(xué)歷史系等單位的文物工作者對大溪遺址先后進(jìn)行8次考古發(fā)掘。值得一提的是，2000年至2003年，為配合三峽工程建設(shè)，重慶市文物考古所（現(xiàn)重慶市文物考古研究院）對大溪遺址進(jìn)行了大規(guī)�？脊趴碧健⒖脊虐l(fā)掘工作。

　　“大溪文化時期，人們不但注重器物的實(shí)用功能，也非常重視藝術(shù)性。在實(shí)用陶器上添加各種裝飾紋樣，彩陶就是這一藝術(shù)成就的杰出代表。”白九江說，大溪文化的部分彩陶受中原仰韶文化影響，體現(xiàn)了南北文化交流的頻繁。

　　大溪先民的造型藝術(shù)也有一定的成就，以墨石制作的肖形人物和動物雕塑栩栩如生，體現(xiàn)了高超的原始藝術(shù)水準(zhǔn)。在重慶中國三峽博物館2017年舉行的“走進(jìn)長江文明之大溪文化主題展”中，就有用墨石制作的、出土于大溪遺址的“石人面雕像”，表現(xiàn)了人面部的形狀和細(xì)節(jié)，雖然畫面較為抽象，但難掩制作者的聰明才智。此外，三峽地區(qū)多個大溪文化遺址均出土了石質(zhì)小雕塑，塑造的形象有熊、猴、龜、野豬、穿山甲、鳥等動物，富有較強(qiáng)的藝術(shù)張力。

　　“大溪遺址發(fā)掘了眾多新石器時代墓葬，其豐富的葬式引人注目，其中以各種屈肢葬最具特色�！卑拙沤�介紹，大溪遺址中址除發(fā)現(xiàn)大量的“魚骨坑”外，還發(fā)現(xiàn)了先民以魚殉葬的特殊現(xiàn)象。

　　“大溪遺址能夠入選‘百年百大考古發(fā)現(xiàn)’，得益于學(xué)界對這座遺址的研究不斷深入，成果不斷涌現(xiàn)，這提醒我們要更加重視考古報告的整理和出版工作�！卑拙沤�表示，重慶考古界將以此次入選為契機(jī)，艱辛探索、接續(xù)奮斗，更加清晰地展現(xiàn)巴渝歷史文脈，努力為建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)貢獻(xiàn)重慶力量。（記者 趙迎昭）

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