一幅金珠苗繡拍出158萬元 這門絕技藏身于重慶

　　開欄語：

　　在湖北、湖南、貴州、重慶三省一市邊境交匯之處，有著一個(gè)專屬于自己的名字——“武陵山少數(shù)民族地區(qū)”。在這片土地總面積約為15萬平方公里的廣袤大地上，土家族、苗族、侗族等30多個(gè)少數(shù)民族人口聚居而生，成為了我國內(nèi)陸跨省交界地區(qū)面積最大、人口最多的少數(shù)民族聚居區(qū)。

　　“民族的就是世界的�！�2021年5月26日，2021·中國武陵文旅峰會(huì)將正式拉開大幕，在本屆峰會(huì)上，深藏于武陵山地區(qū)的絕美非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將齊聚一堂，用它們傳承數(shù)百年的故事和絕技，為世界人民講述武陵人文的別樣風(fēng)情。

　　上游新聞·重慶晨報(bào)從今天起聚焦這些藏于“深閨”的武陵山地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓我們一道來揭開這些代代相傳的民間絕技的神秘面紗。

　　苗族姑娘酷愛刺繡，就像迷戀唱歌一樣，苗繡是這個(gè)民族用來記錄生命的時(shí)光畫卷。在重慶秀山的一個(gè)小小苗村里，一群苗族姑娘，用自己的雙手，讓金珠苗繡這個(gè)苗繡中的獨(dú)特技法，重新煥發(fā)出了光彩。

　　2015年，一幅出自老繡娘之手的苗繡大作《臥虎》送到中國香港參展，拍出了158萬元，成為金珠苗繡的“金”字招牌。

　　金珠苗繡的絕妙，也由此開始享譽(yù)全國。

　　金珠苗繡的歷史已有600余年

　　說起位居渝湘黔邊陲，堪稱“一腳踏三地”的秀山縣梅江鎮(zhèn)民族村，許多人都覺得陌生，可是這個(gè)邊城的小小村落，早在第一批“中國傳統(tǒng)村落”評(píng)選中就榜上有名——這里是巴渝大地上唯一完整保存了苗語、使用苗語的原始村寨。

　　據(jù)市非遺保護(hù)研究中心工作人員介紹，這里原為明朝時(shí)期從江西吉安府遷徙而來的苗人定居地，故名為安家壩，后稱為金珠苗寨，遷來的苗人為當(dāng)?shù)貛�來了苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗和技藝，金珠苗繡就是從這里開始名滿天下。

　　金珠苗繡的歷史可追朔到600年前，隨著民族的遷徙，苗族人民安家于梅江鎮(zhèn)民族村，帶來了苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗和技藝，苗繡也在老一輩繡娘的帶領(lǐng)下在這個(gè)小小村落里世代相傳。

　　世代相傳的金珠苗繡，卻因?yàn)闀r(shí)代的飛速發(fā)展開始走向沒落，“辛苦繡成的服飾，僅僅只能在出嫁時(shí)穿著，并沒有帶來經(jīng)濟(jì)收入，讓許多苗族姑娘不愿再在這門技藝上花功夫�！�

　　但這一切，隨著一位苗族姑娘的回歸，而發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　這位苗族姑娘，就是苗家女楊秀燕。

　　楊秀燕7歲起就跟母親學(xué)習(xí)刺繡，成為出類拔萃的苗繡能手，22歲遠(yuǎn)嫁到貴州，身懷繡技東奔西走，終于在湖南長沙開始學(xué)習(xí)制作并經(jīng)營名貴的湘繡。苗家繡娘投身湘繡，可謂“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”，名利雙收，楊秀燕的日子過得無憂無慮。

　　然而2013年底，也曾同樣外出奔波21年，后回到民族村當(dāng)上村主任的龍忠合打來一個(gè)電話，讓楊秀燕的生活軌跡就此發(fā)生了變化。早已回歸故里的龍忠合坦陳：“我們苗族人都會(huì)做苗繡，為了把它做成產(chǎn)業(yè)，我想到了請(qǐng)回楊秀燕這位優(yōu)秀的苗家女。”

　　聽從故鄉(xiāng)的召喚，楊秀燕義無反顧地?cái)R置下經(jīng)營紅火的湘繡，回到貧困的娘家山村，重拾久違了的苗繡，讓苗人世代承襲，而今瀕于困境的“傳家寶”得到拯救，從此，民族村一度被“塵封”的苗繡手工技藝重新掀開了蓋頭。

　　2015年9月，在重慶國際博覽中心舉行的文博會(huì)上，“小荷才露尖尖角”的金珠苗繡大出風(fēng)頭，會(huì)上只是為了宣傳展示的數(shù)十件苗繡樣品，被商家和顧客當(dāng)場(chǎng)買走10多件。

　　在2016年5月舉辦的渝洽會(huì)上，開展后僅1小時(shí)，金珠苗繡就接到“私人定制60件繡服”的下單，金珠苗繡還與兩個(gè)景區(qū)達(dá)成“特色商品進(jìn)駐協(xié)議”。用“針功夫”繡出苗家山寨脫貧致富新天地，這就是金珠苗繡要著力打造的“繡美經(jīng)濟(jì)”。

　　以家傳為主 吸納湘黔苗繡精華

　　刺繡手藝是苗族兒女的“看家本領(lǐng)”，金珠苗繡是以家傳為主、師傳為輔而沿襲至今的民間工藝。苗家姑娘自小開始就師從娘親，學(xué)習(xí)掌握苗繡制作技藝，造就了“苗女善繡”的當(dāng)家之技，并且要精心繡制好夢(mèng)寐以求的嫁妝，作為苗家女未來成親時(shí)陪伴的娘家大禮，為的是感恩故土，崇敬前輩，不忘祖業(yè)。

　　作為華夏服飾文化的一朵奇葩，金珠苗繡博采眾家之長，吸納湘黔等各地苗繡之精華，在繼承傳統(tǒng)苗繡的工藝基礎(chǔ)上，兼容并蓄，獨(dú)樹一幟，從而發(fā)展成為工序嚴(yán)密、技藝精良的手工絕活。

　　金珠苗繡以艷麗奪目的彩線為原料，選用不同質(zhì)地的布料，運(yùn)用打籽針、平針、苗家織錦針等各種不同的針法，通過大量的幾何紋樣來裝點(diǎn)服飾和家居用品。通過顯露在袖口、衣領(lǐng)、后肩、褲腳、裙腰、帳簾等處，充分展示織品圖案千姿百態(tài)的形象感。

　　金珠苗繡以豐富的物象題材來反映苗族人民喜慶、吉祥、康壽、豐年等感受和體驗(yàn)，采集來自農(nóng)耕勞作與山寨生活等內(nèi)容景象，從而托付美好愿望。

　　金珠苗繡最值得稱道的鎮(zhèn)寨之寶，莫過于典藏的刺繡極品《鳳穿牡丹》，這幅原名為《七彩祥云圖》的繡作出自一位苗族老繡娘吳玉英之手，于大災(zāi)之年為祈福所繡。

　　畫景中大、中、小3只鳳凰棲息在一簇簇牡丹上，傳說彩虹出來時(shí)刺繡能迎福接祥，祈禱平安，所以吳玉英從40歲開始，收集百家絲線，堅(jiān)持只在彩虹下飛針走線，彩虹消退后即停止，直到81歲才完成這幅不朽之作，成為金珠苗繡備受推崇和敬仰的標(biāo)桿。

　　作為苗家刺繡繼往開來的傳家寶，金珠苗繡除采用傳統(tǒng)苗繡的通用技法以外，還擁有剪紙繡、挑線繡和煙絲繡等獨(dú)門絕技，而其中以煙絲繡最具品質(zhì)特色，在苗鄉(xiāng)除極其個(gè)別頂尖繡娘還能制作外幾近失傳。

　　上游新聞·重慶晨報(bào)記者 李晟